普贤菩萨道场《千年菩提路》峨眉山(上)

这是第一部讲述佛教在中国2000多年传承和发展的纪录片。那些历史上最经典的佛教圣地、那些深刻影响着中国历史和文化的高僧大德、那些穿越千年至今依然震撼着我们的精彩瞬间,在这部纪录片里将一一呈现……

《峨眉山(上)》解说词

《峨山图志》中有这样一段话:凡伟大民族之历史,每与其山岳有密切之关系。奥林帕斯山之于希腊,昆钦景加山之于印度,关乎中国,何独不然?有五岳名山,亦有佛教圣地。

峨眉山,耸立在四川盆地西南边缘,是大峨、二峨、三峨山的总称。北魏时,郦道元《水经注》记载,“去成都千里,然秋日澄清,望见两山相对如峨眉,故称峨眉焉”。由于峨眉山的高度及地理位置的原因,从山脚到山顶就是一山有四季,十里不同天。峨眉山抚摸星辰,积蓄云雨,神秘无比。据史料记载,西周时期就有高人到此寻仙问道,搭茅建屋,视为峨眉山民间宗教的开始。

山因佛而兴盛,佛因山而扬名。正是佛教传入峨眉山后,重新赋予了深厚的佛教文化,才使峨眉成为闻名遐迩的天下名山。依托于四大名山的四大菩萨信仰一直香火兴旺,长盛不衰。从佛教传入中国后,峨眉山几乎享有了千年的盛名,寺院最多的时候有一百多座,可谓三里一庙,五里一寺。峨眉山寺院建筑布局是依山取势,或隐没于苍翠之中,或耸立于高峰之上,或巧架于危岩之畔,与峨眉山水融为一体,具有浓郁的川南民居风格。

那么峨眉山是从什么时候开始成为了普贤菩萨的应化道场呢?

峨眉山在东汉魏晋时期是道教人士修行的场所,中国道教创始人张道陵曾经在这里著书立说。这片遗址上的几块石碑告诉人们它曾经的历史,相传它是吕纯阳修道成仙的地方。中峰寺曾经是峨眉山最大的道观,东晋以前叫乾明观,是因为道教的始祖老子在这里传道而发展起来的,所以中峰寺与佛道两教都有着深厚的历史渊源。从道教到佛教名山的转变绝不是一朝一夕的事情。隋唐以后,随着佛教的兴盛,许多道观纷纷改为寺院。这块石碑的道教八仙图,清楚地记载了峨眉山曾经的道教文化踪影。到清朝顺治年间,山上最后一座道观纯阳殿也被僧人改建,从此峨眉山就成了佛教的圣地。

据佛典《华严经》记载,普贤菩萨率门人三千,在西南方大光明山普度众生,佛经中把峨眉山称为大光明山。

峨眉山通永长老:峨眉叫大光明山。

记者:那么古代呢,这个普贤菩萨道场叫大光明山。

峨眉山通永长老:普贤菩萨向大光明山而去,骑着六牙白象

相传公元63年,即东汉永平年间,峨眉山华严顶下面住着一个老人,名叫蒲公,祖祖辈辈靠采药为生。他认识宝掌峰下的宝掌和尚。一天,蒲公在山上采药,忽然看见一头麋鹿,便紧紧追逐,追到金顶绝壁处,那头麋鹿忽然不见了,只有紫云升腾。蒲公很惊奇,于是向宝掌和尚询问。宝掌口诵佛号说:你见到的就是在末法时代守护如来,普度众生的普贤大菩萨的应化之身啊!宝掌和尚让蒲公去洛阳询问摩腾、法兰两位法师,两位法师肯定了宝掌的说法。于是,蒲公就回到峨眉山建立了普光寺,专门供奉普贤菩萨,这也是峨眉山第一所专门供奉普贤菩萨的佛家寺院。

位于峨眉山海拔 2070米高度的洗象池,相传就是普贤菩萨骑着白象登山的时候,从池中汲水洗象的地方。

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